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1999: huit ans déjà que Mongo Beti est de retour au pays natal. Celui qui a tant aimé sa terre originelle, en faisant du destin de celle-ci, l'objet particulier de son discours littéraire, au sacrifice de sa vie citoyenne et morale, est de nouveau dans le socle nouménique de sa raison d'être.
Lui qui a si souvent pensé, de loin, son environnement et sa culture locaux dans ce qu'il convient de considérer comme relevant du souvenir ineffacé d'un homme marqué par son identité, Mongo Beti s'est toujours fait l'historien de l'anthropologie bantoue originale; le défenseur de l'intégrité de cette dernière non seulement sur le plan linguistique, mais aussi et surtout sur le plan politique.
L'aliénation des frères africains de Mongo Beti ne se fera jamais ailleurs que sur ces deux dimensions essentielles. Il en est conscient. C'est pourquoi il dénoncera, avec toute l'énergie lui venant de ses poumons, de son intelligence, de sa plume et de sa volonté, la Francophonie et la Françafrique.
Aucune VRAIE indépendance n'est possible sans l'affranchissement de l'élite africaine de ces deux moules de l'idéologie dominante. Tout le continuum romanesque de Mongo Beti se fera ainsi l'écho de la politique de délabrement de l'identité matérielle et immatérielle de l'Afrique à travers ces deux instruments de subordination technique et tactique, fine et douce, subtile et efficace, mortelle à longue échelle mais sans caractère offensif apparent, sympathique mais assassine, etc.
On n'en finira pas de montrer, par ces dichotomies, la double posture de ces institutions qui n'ont pour seule volonté que d'embrasser son vis-à-vis que pour mieux l'étouffer-mais comme il faut aussi éviter qu'il ne meurt-, l'exploiter donc à très long terme.
Mongo Beti reviendra, très souvent, sur cette thématique dans ses romans de 1954 à 2000. Pourtant, dans les trois dernières productions de cet auteur, il y a comme une tournure nouvelle qu'il donne à l'approche esthétique de sa création.
Avec Trop de soleil tue l'amour, particulièrement, notre témoin des faits sociaux, dans la représentation de la pseudo démocratie de la république fictive qu'il dénonce, fait parler ses personnages dans un français très local ou, disons-le ainsi, un français tropicalisé. Celui-ci se permet de tordre le cou à ce qui est, jusqu'ici, sacré dans l'écriture de l'auteur, c'est-à-dire la rectitude normative de la langue française qu'il emploie.
Mongo Beti est un classique reconnu qui utilise le français avec talent et dextérité pour montrer qu'avec la langue de l'autre, on peut le combattre sur son terrain et avec sa propre arme. Rendu au pays natal, il découvre un visage et une expression réappropriées de la langue par les Africains. Il l'appelle d'ailleurs "l'africain" (p.86).
C'est un français qui va dans tous les sens et qui s'affranchit de la dictature de la norme. Au même titre que le peuple veut s'affranchir du joug colonio-politique, tant il est vrai que celui-ci tend à prendre des années pour être possible, la langue est un signal de cette liberté que l'usager africain emploie pour marquer sa déconnexion de l'oppression normative édictée par notre désormais regretté BON USAGE. Vive, non LE BON USAGE, mais, l'abâtardissement du colon linguistique.
Voilà où Mongo Beti ira tirer sa victoire dans ce roman qui véhiculera cette idéologie symbolique de la victoire du Nègre sur l'Institution linguistique. Mongo Beti sait qu'il est très lu. Il sait qu'il faudra lire son roman au niveau du signifié n (vrai contenu de son roman) pour y dénicher cette représentation signifiante. Heureusement que la critique sera parvenue à ce stade de la compréhension de l'?uvre. Pour terminer, voici un ou deux exemples pratiques de ce que Mongo Beti nous donne à lire dans les répliques des personnages de Trop de soleil tue l'amour:
- "A la circulation, en soirée, je me fais dans les cent mille, facile." p.86. Voilà comment s'exprime notre policier corrompu du roman.
- "Tu es quoi même? Tu es journaliste? Tu es leader politique? Tu fais quoi là même? Au nom de quoi tu prends la parole ici?" p.74. Ainsi s'exprime un leader de l'opposition qui s'attaque à Eddie.
On peut voir, dans ces énoncés, la place assez plausible du substrat. Le locuteur Ewondo, Boulou, Eton, etc. peut traduire mot à mot ces énoncés dans sa langue maternelle en conservant la même structure.
Arrêtons-nous là pour dire qu'avec Trop de soleil tue l'amour, Mongo Beti nous invite à le lire, sur un tout autre plan, son engagement social et politique.
Affaire à suivre donc...

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